『의복구성학』은 1976년 임원자가 의복 제작의 전반적인 이론과 실제에 대해 저술한 개론서로, 국내 최초로 의복 구성을 체계적으로 설명한 책이다. 이 책에서 그는 의복 제작에 필요한 기초 원리와 특징을 상세한 이론과 도식으로 알기 쉽게 설명하였다. 또한 그가 지속적인 연구를 통해 신체 변화와 새로운 디자인 등을 반영해 이 책을 개정하여 학생들이 시대 변화를 반영한 내용을 학습할 수 있었다. 이 책은 의복 구성에 대한 개론서나 학습서가 전무하던 시기에 저술되어 현재까지 교재로 활용되며 의류학과 패션 산업의 발전에 기여하였다.

조선후기 제22대 정조의 후궁. # 생애 및 활동사항 선비 집안에서 태어났으며, 아버지는 권세가 홍봉한(洪鳳漢)의 청지기(廳直) 성윤우이다. 어릴 때 궁중에 들어왔다. 정조의 눈에 들어 1782년(정조 6) 9월 왕자를 낳아 같은 해 12월 소용(昭容)에 봉해졌으며, 1783년(정조 7) 2월 의빈(宜嬪)으로 진봉되었다. 1784년(정조 8)에 의빈 소생 왕자가 문효세자에 책봉되었다. 왕손이 귀한 왕가에서 세자를 낳아 왕가를 번창하게 하였다는 이유로 궁중상하의 사랑을 받았다. 그러나 왕가의 기대도 보람없이 문효세자가 원인 모...

신라 문무왕 16년(676)에 낙산사를 지은 의상대사를 기념하기 위해 1925년에 만든 정자로 강원도 양양군 강현면에 소재. # 내용 의상(義湘)의 좌선(坐禪) 수행처였으며 위치는 낙산사(洛山寺)에서 홍련암(紅蓮庵)의 관음굴(觀音窟)로 가는 해안 언덕에 있다. 멀리 동해를 바라보는 전망 좋은 곳에 위치한 이곳은 의상이 낙산사를 창건할 때 머무르면서 좌선하였던 곳으로, 원래는 암자가 있었다고 한다. 1925년 이곳에 한 정자를 짓고 의상대라 하였다. 6각으로 만들어진 이 아담한 정자는 주위 풍경이 매우 아름다워 낙산사를 설명할...

의선(義旋)은 당대 세족인 조인규의 아들이며 고려와 원 양국에서 활약한 승려이다. 왕명을 받아 묘련사, 영원사 등 주요 사찰들에 주지하였으며, 원 황제로부터 삼장법사로 높여졌고 북경 소재 사찰인 연성사도 주석하였다. 황제의 명으로 고려로 향을 전하는 사신의 역할을 하기도 하였다.

경상북도 의성군 단촌면 고운사에 있는 조선후기 어첩(御帖)을 봉안하기 위해 건립된 사찰건물. 유교건물. # 개설 국왕의 어첩(御帖)을 봉안한 사찰 안의 특이한 건물로, 20세기 초에 다시 건립되었지만 조선 후기의 건축 기법에 장식성이 잘 더해져 있다. # 역사적 변천 건물은 등운산 골짜기를 따라 형성된 사역(寺域)의 요사채 영역에서 남남서향으로 자리하고 있다. 18세기 중반에 왕실의 계보를 기록한 어첩을 봉안하려고 건립되었는데, 그 뒤 불탔다가 1902년에 다시 건립되었다. 지금 걸려 있는 편액은 1904년에 김성근(金聲...

대구광역시 수성구 국립대구박물관에 소장된 남북국시대 통일신라의 돌상. 석사자상. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 암수 1쌍. 원래 경상북도 의성군 단촌면 관덕리에 있었던 탑 모서리에 각각 배치되었던 네 마리의 사자상 중 한 쌍이다. 나머지 한 쌍은 1940년에 분실되었고, 현재 두 마리가 국립대구박물관에 보관되어 있다. 두 사자 모두 마멸이 심하여 각 부분의 세밀한 조각 수법은 분명하지 않다. 암사자는 앞발을 곧게 세우고 뒷발은 구부린 앉은 자세를 취하였다. 눈·코·입 등을 식별할 수 없을 정도로 마멸된 얼굴은 오른쪽...

삼국시대 신라의 법주사 창건 당시 흰 노새에 불경을 싣고 와서 주석한 승려. 유학승. # 내용 『속리산대법주사본말사기(俗離山大法住寺本末寺記)』에 의하면, 553년(진흥왕 14) 법주사가 창건될 당시 서역(西域)으로부터 구법(求法)하고 돌아온 의신(義信)이 흰 노새에 불경을 싣고 와서 이곳에 주석(住錫)하였기 때문에 법보(法寶)인 불경을 보장(保藏)하였다는 뜻에서 이 절의 이름을 법주사(法住寺)로 부르게 되었다고 한다. 그러나 자세한 생애는 전하지 않는다.

남북국시대 통일신라의 대서성을 역임한 승려. # 내용 아버지는 사간(沙干) 재량(才良)이며, 어머니는 남간부인(南澗夫人)으로 자장(慈藏)의 누이동생이다. 삼형제의 차남으로 형은 국교대덕(國敎大德), 동생은 명랑신인(明朗神印)이다. 674년(문무왕 14) 왕명으로 대서성(大書省)이 되어 정무에 참여하였다.

의존명사는 문장 안에서 단독으로 쓰이지 못하는 비자립적 명사이다. 불완전명사 또는 형식명사라고 한다. 의존명사는 문장 안에서 단독으로 쓰일 수 없고, 반드시 관형사나 그 밖의 수식어가 선행되어야만 쓰일 수 있다. 대부분의 의존명사는 ‘것’을 제외하고 일정한 관형사·관형어와 어울리는 제약이 있다. ‘것, 이, 분, 바, 데’를 제외한 의존명사들은 그 뒤에 올 수 있는 형태가 한정되어 있다. 형식적이며 추상적인 의미를 갖는 의존명사는 대부분 문맥에 따라 주어진 자립명사의 의미에 대응하는 의미로 해석된다. 특정한 말이나 문법 형태와 어울려서 관용적 합성어를 이루거나 문법적인 관계를 나타내는 일도 많다.

조선후기 의주부에서 1840년부터 1893년까지 의정부 및 비변사로 올린 장계를 모아 엮은 등록. # 내용 비변사로 올린 것 6책, 의정부로 올린 것 1책. 필사본. 내용은 주로 사은사의 왕래, 중강개시(中江開市), 압록강 상하류의 해빙, 의주부에 표류한 사람들의 행적, 청나라 지방관리와의 접촉, 청나라 사람의 월경(越境) 등 청나라와의 교섭에 관한 것들이다. 규장각도서에 있다.

개항기 제26대 고종의 다섯째 아들인 왕자. # 개설 본관은 전주(全州). 초명은 이평길(李平吉). 호는 만오(晩悟). 의왕(義王)·의친왕(義親王) 또는 의화군(義和君)이라고도 불린다. 고종의 다섯째아들이며, 어머니는 귀인장씨(貴人張氏)이다. 1891년(고종 28) 12월 의화군에 봉하여졌으며, 1893년 9월 김사준(金思濬)의 딸을 맞아 가례(嘉禮)를 올렸다. # 생애 및 활동사항 1894년 9월 청일전쟁에서 승리한 일본의 전승을 축하하는 보빙대사(報聘大使)로 임명되어 일본에 갔다가 그해 10월에 귀국하였다. 1895년 ...

배와 생강을 주원료로 하여 소주에 우려내어 만든 술. # 내용 연황갈색으로 단맛이 있는 알코올 음료의 일종으로 상류사회에서 즐겨 이용하였다고 한다. 『증보산림경제』 · 『임원경제지』 · 『군학회등(郡學會騰)』 · 『동국세시기』 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 『증보산림경제』에 의하면 배의 껍질을 벗겨 갈아 즙을 내어 고운 헝겊으로 밭쳐 찌꺼기를 버리고 생강도 즙을 내어 밭치고, 이 두 가지를 꿀과 잘 섞어서 소주병에 넣어서 중탕하여 쓴다고 하였다. 『조선주조사』에서는 “소주에 울금과 계핏가루를 넣어 끓이고, 여기에 ...

이거인은 경상남도 합천 출신이다. 가야산 해인사의 사간장경판(寺刊藏經板)을 만드는 데 공헌한 전설적인 인물로 전한다. 온순한 성품을 지녔으며, 지금의 면장에 해당하는 이서(里胥)를 맡고 있었으므로 동네 사람들은 그를 인서(仁胥)라고 불렀다. 이 기록은 이거인의 생애라기보다는 일종의 전설로, 그로 말미암아 해인사의 사간장경이 만들어지게 되었다는 것을 밝힌 영험담이다. 이 설화는 불교의 민간 신앙 형태를 보여 주는 자료가 된다.

개항기 내무부 주사, 홍문관 교리, 운산군수 등을 역임한 관료. # 생애 및 활동사항 강원도 철원 출신으로, 1883년 여름 김옥균이 파견한 일본유학생의 일원으로 도쿄[東京] 간다[神田]의 영화예비학교(英和豫備學敎)에서 공부하였다. 갑신정변의 실패 후 정부가 재일 유학생들에게 소환 명령을 내렸을 때 귀국할 의사를 표명하였으나 결국 이를 어기고 1885년 가을 미국으로 건너갔다. 이계필은 미국인의 도움으로 펜실베이니아주 필라델피아의 한 대학교 입학함으로써 우리나라 최초의 미국 대학생이 되었다. 1888년 1월 워싱...

이공수는 고려 후기에, 판밀직사사, 정당문학, 삼사우사 등을 역임한 문신이다. 1308년에 태어나 1366년에 사망했다. 1340년에 과거에 급제해 전의주부·성균관직강 등 여러 관직을 역임하였으며 성절사로 원나라에 다녀왔다. 1361년 홍건적이 침입하였을 때 공민왕을 따라 남행하였다. 1363년 원나라에서 덕흥군을 옹립하자 공민왕의 복위를 위해 노력하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 오히려 통역관 이득춘의 모함으로 파직되었다가 무고로 밝혀져 공신에 책봉되었다. 공민왕이 복위된 후 귀국하였으나 신돈이 시기하여 관직에서 물러나 남촌선생이라 자칭하며 여생을 보냈다.

고려시대 때, 추밀원지주사, 한림학사, 중서시랑평장사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 청주(淸州). 자는 달부(達夫). 태조 때의 공신인 이희능(李希能)의 6대손이다. # 생애 및 활동사항 인종 때에 문과에 급제해 직한림원(直翰林院)을 거쳐 우정언을 역임하였다. 1148년(의종 2) 전중시어사(殿中侍御史)로서 사신이 되어 금나라에 다녀왔다. 당시 사절수행의 군사에게 은 1근씩을 거두는 게 상례였으나 전혀 거두지 않아 청렴함을 보였다. 이듬해 우사간 지제고(右司諫知制誥)가 되고 1155년 5월 어사중승(御史中丞)으로 국자...

조선 전기에, 충청도경차관, 경기도관찰사, 이조참판 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 인천(仁川). 아버지는 정당문학(政堂文學) 이원굉(李元紘)이다. # 생애 및 활동사항 1393년(태조 2) 춘장문과(春場文科)에 동진사(同進士)로 급제하고, 1401년(태종 1) 지양주사(知襄州事)가 되었다. 1408년 종부시 영(宗簿寺令)으로 재직하면서, 충청도경차관(忠淸道敬差官)으로 나가 도망간 군인들을 추쇄(推刷)하였다. 이어 사헌부집의(司憲府執義)·대언(代言)을 지내고, 1413년 지신사(知申事)를 지냈으나 이듬해 파직되고, ...

일제강점기 때, 만주에서 신흥학교를 설립하였고, 대한민국임시의정원 의원, 임시정부 북경주재외무위원 등을 역임한 관료·독립운동가. # 생애 및 활동사항 호는 성암(星巖). 충청북도 청주 출신. 1894년 한성사범학교(漢城師範學校)에 입학했으며, 1904년 일본으로 건너가 와세다대학[早稻田大學]에서 정치경제학을 공부하였다. 1905년 학교를 중퇴하고 귀국, 서울 상동(尙洞)의 공옥학교(攻玉學校) 교사로 취임하여 청소년 교육에 노력하였다. 한편, 1907년 전덕기(全德基)·이동녕(李東寧)·양기탁(梁起鐸)·이회영(李會榮) 등이 주도...

조선 후기에, 사헌부지평 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 광주(廣州). 자는 백겸(伯謙). 한원군(漢原君) 이수철(李守哲)의 후손이며, 이흥현(李興賢)의 증손이다. 할아버지는 이상여(李相如)이고, 아버지는 이서복(李瑞復)이며, 어머니는 박덕승(朴德承)의 딸이다, 이서징(李瑞徵)에게 입양되었다. # 생애 및 활동사항 1761년(영조 37) 정시문과에 을과로 급제하였다. 1762년(영조 38) 장헌세자(莊憲世子)가 창덕군 선인문(宣仁門) 안뜰에서 영조의 친국을 받고 뒤주에 갇힐 때에 가주서로서 배종하였다. 의관(醫官)을 불...

고려 후기, 김저의 옥사, 이초의 옥사와 관련된 문신. # 개설 본관은 고성(固城)이며, 문하시중을 지낸 이임(李琳)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 1389년(공양 1) 우왕의 복위를 꾀하던 김저(金佇)의 옥사에 아버지 이임이 우왕의 장인이었기 때문에 이에 연좌되어, 계림(鷄林: 지금의 경상북도 경주)에 유배되었다. 1390년 4월 이초(彛初)의 옥사에 다시 연루되어 아버지와 이색(李穡)·우인열(禹仁烈)·우현보(禹玄寶) 등이 유배될 때 고성에 유배되었고, 5월 청주옥에 옮겨졌다가 11월 홍수로 풀려나왔다.